小学文言文教学浅谈
北流市平政镇灰沙小学 刘红杏
内容提要:通过介绍一些怎样学习文言的方法，让学生懂得由浅入深，不要谈“文言文色变”。由讨厌学文言文变为喜欢学习文言文。                             
关键词:方法
古人作古，文言成昨。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文也叫古文，在漫长的历史进程中，文言文曾经发挥过重要的作用。现在我们还要不要学习文言文了呢？文言过渡到白话，是语文发展的规律。给古文穿上新装，是顺应时代的潮流，也是无法逆转的趋势。这也是历史的必然。
若干年前，中学语文界在经历了先后几次“文白之争”的讨论后，已基本达成了共识：文言文仍然需要学习，而且要加强学习。那么小学在教学文言文时，怎么教呢？
一、教给古文翻译的方法、循序渐进、诵读
俗话说得好：“受之以鱼，只供一餐之需；授之以渔，则终生受用无穷。”所以，我们在教学文言文时，要教给学生方法。一般来说，对文言文的翻译应遵循这样三个原则:首先要忠实于原文；其次是语句要通顺，表意要明确，符合现代汉语的语法规范；再次是文字优美，力求用简明、优美，富有文采的语言把原文的内容形式及风格准确地表达出来。有人把这三个原则总结为了五个字:留、删、调、换、补。
1、留。文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、物名、职称、器具等，可照写不误。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”，只把“谪守”译为“被贬做太守”就可以了，其余都不用翻译。
2、删。文言词语里有些虚词只起凑足音节的作用，不具有词汇及语法意义，可以删去不译。如“夫战，勇气也。”其中的“夫”是个发语词，只是为凑足音节，可以不译。
3、调。古代汉语与现代汉语的名子成分在位置上有一些不同之处。如宾语后置，谓语前置，定状语后置等。在翻译时必须要按现代汉语的语言习惯加以调整。如“孔子云:‘何陋之有？’”在翻译成现代汉语时应译成“有何陋？”
4、换。有些词，在文言文常用，但在现代汉语里已不常用或者根本不用，翻译时，就要用现代词将其替换掉。如“吾与汝毕力平险”一句中的“吾”、“汝”应换成“我”、“你”。
5、补。文言文的省略现象比较突出，为了更完整地表达原文的内容，翻译时，应该把这些省略成分补充出来。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”，显然，“再”和“三”之后都省略了“鼓”，翻译时要补充出来只有把这翻译的方法教给了学生，学生才能拿着这把钥匙去开启文言学习的天地。
二、循序渐进，由浅入深。
有一位教师在教学《扁鹊治病》告一段落的时候,出示了文言文原文中的一段。学生读了两三遍,有一位学生就在座位上嘟囔:“这段话说了些什么啊,怎么读不懂呢!”教师听到学生的困惑,没有马上回应,等到教室里渐渐安静下来之后,他组织了一次分角色朗读,并让刚才那位抱怨的学生担当“蔡桓公”的角色。
　　“当了一回蔡桓公,有什么想说的?”教师指名让这位学生回答。
　　“哎,这个蔡桓公,太自以为是了!我可不想做蔡桓公!”
　　“那你想当谁?”
　　“老师,能让我当扁鹊吗?”
　　“当然可以!”于是,他又扮了一回扁鹊,表演的时候还摇头晃脑,煞有介事的样子!
　　人人都有一张口,可以用来发牢骚,也可以用来读书;可以用来读现代文,也可以用来读文言文。许多时候,学生不是不懂,而是不读,读多了就懂了,而且激发了阅读兴趣。这位教师的做法是值得我们称道的。
三、加强诵读，夯实基础。
以读为本  贯穿课堂教学。“阅读”，顾名思义，读是其中的核心。“语文课以读书为目的，教师引导学生善于读，则其功至伟。”这是叶圣陶先生对读在语文教学中的地位，所作出的精当评价。因此，在教学中，学生通过默读、朗读、复读、赛读、美读、整体读、部分读、分角色读等多种形式，理解课文内容，品析语言文字，感悟情感价值。在读的过程中实现学生 、教师、文本和作者之间的对话。诵读是学好文言文的关键。笔者在教学中要求学生学习古文必须做到:第一，读准字音。文言文中常有一些文言古字，我们在学习中必须首先读准这些字音，只有在此基础之上才能理解古文。第二，读顺文章。古文并无标点，如何断句，依靠语感。如今文言文，编者为了方便阅读都正确添加了标点符号。学生学习并不困难。但是，如果要真正了解一篇古文，必须首先把握文章的朗读节奏。停顿不当，会带来理解的困难，有时甚至会造成歧义。由此可见，朗读节奏的把握能够帮助理解文意。第三，读懂文章。书读百遍，其意自现。在经过学生齐读，教师范读等多种读书的方法之后，笔者往往会再次让学生自由朗读课文。因为读的环节相当重要，它是学生感知课文内容的前提和基础，而放声自由朗读能够促使学生全身心投入其中，自然感受文言之美。通过这几轮诵读，学生已经对文章内容有了大概的了解，为随后知识了解作了较为充分的准备。
未完.......?