一、“老‘三论’”的概念与内涵
这里所说的“老‘三论’”指的是马克思主义哲学原理中的“系统论”、“信息论”、“控制论”。在现代哲学领域里，通俗地称之为“马克思主义以后的思维工具”（随着社会的发展，与之“老‘三论’”稍后，又出现了“新‘三论’”，即：“量变论”、“协同论”、“建构论”）。
系统论  是从系统的思想出发，对事物进行系统地分析和处理的科学
信息论  是运用教学方法，研究信息的计量和储存处理的科学
控制论  是研究各种控制系统控制的共同规律的科学
这些哲学理论出现和形成，是随着近代、近现代自然科学技术（例如航空航天、信息、光纤等）和社会科学技术（例如人类发展、交通交往等）的发展，创新而创立的新的理论体系和思维方法论。对于改造自然、推动历史颇具作用。
二、引用的意义及其作用
既然“老‘三论’”的哲学原理能够为改造自然、推动社会作出贡献，那么能否将其辩证的原理灵活地引入教学领域，为写作教学服务？实践证明是完全可以的。
（一）首先，“系统论”原理决定了文章写作与文章体裁的体系。

                      思想
           写作资格论     生活

文章构成

                          阅读
                          哲学
          知识网络论      语言
                          逻辑
                          选材
                          立意

写     作     原     理

           文章建构论     谋篇
                          炼字
                          表达
                                     构思（腹稿）
            文字表达论（写作过程）   执笔（成文）
                                     修改（完善）
                                     记叙文（包括叙述文学）

普通文体

                                     论说文（包括杂文、论述）
                                     说明文（包括事物介绍）
                                     抒情文（包括诗歌、散文）
                                     公文类——命令、指令、决定、决议、布告等
                                     调查总结类——调查报告、总结

文 章 体 裁

                        公用文体   规划类——中远期计划（规划）、近短计划（规划）

实 用文体

                                     简报类——工作情况简报、会议简报
                                     法规类——条例、办法、规章等
                                     新闻类——消息、通迅、述评、广播稿、电视新闻等

专用文体

经济类——经济活动分析报告、质量管理分析报告等
科技类——科技报告、科技情报、科技应用文等
司法类——起诉书、辩护词、判决书、公证书等
书信类——家信、公开信、介绍信、感谢信等
社交类——请柬、祝贺词、对联、讣告等
通用文体   记类——日记、笔记、札记、游记等
演说类——演讲稿、解说词等
评论类——礼论、思想评说、文学评论、学术评论等
学术类——自然科学论文、社会科学论文
 
 
显而易见，文章的写作与文章的构成也是一项复杂的系统工程。指导这项“工程建设”的写作原理，也是由若干个小系统构成的一个有机整体的大系统。作为语文老师，只要我们把这些分项的小系统理清、讲细，让学生明白文章的成因道理，学生也自然感觉“难”与“不难”了。
（二）其次，“信息论”原理储存着文章写作的表现层色。其实，写作过程是作者处理加工信息的过程。其基本线路走向是：信息输入——信息加工——信息输出
其中，输入、贮存的写作信息量越大，那么加工信息、制作文章的难度就越小，成文的因素就越大。因为作者占有的信息量大，才可以构起联想，提出新的观点。有了足够量的信息，才能对材料进行严格的筛选，做到精益求精，文章的内容充实了，表达才能精确生动。
“信息的输入”要求采集来源。写作信息包括了自然信息和生活信息。自然信息是来自自然规律的信息，是包括了自然科学知识，以及人们利用自然科学发明创造的科技知识。如果缺乏自然科学知识，从根本上来说是没有资格谈写作的。生活信息是来自生活的，而文章的写作恰是反映生活的。社会生活丰富多彩，人们的衣食住行是生活，工作学习是生活、爱情婚姻是生活，各种政治、经济、军事、文化、科研等等，都是生活。总之，生活信息存源于整个社会人与人的关系中，为我们的文章写作提供了取之不尽，采之不易的生活素材。正如宋代大文学家，大思想家朱熹在他的《观书有感》中写道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。”（引自《古诗文名句录》第345页，湖南人民出版社1983年版）其中，“活水”的经典已经告诉了我们作家，或者写作的人，要“深入生活”的道理。
“信息加工”指的是文字处理，即文章表达。
文章是一种书面语言，思想内容是用语言文字来反映和表达的，没有丰富的语言文字功夫，文章就不可能写得准确、生动活泼。
事实也是如此，大到古今中外经典的文学作品，小到列入中小学生（甚至大学生）课本是作为东方的教科书篇目，这些的名家文章之所以能够经久不衰，世代留传，正是因为他以准确的书面语言（文字），生动地“加工”了生活的“信息”。
“信息加工”是辛苦的，但文字功夫是可以练就的。只要写作者善于博览群众（涉猎马克思主义哲学、政治经济学、语言学、辞修学、逻辑学、心理学，以及美学及其它方面的新理论），多写多练，功到自然成，那么文章就会好起来，“输出信息”就会更准确。
（三）再次，“控制论”原理把握着写作训练的导向
写作既然是一项复杂的系统工程，那么作为指导学生写作的语文教师就更应该讲究科学的指导方法，与学生一道顺利而高质量地完成好这项工程。
一是要注意宏观控制，要求学生积极参加各项活动，丰富生活，从多角度、多方面观察或体验生活，从而获取足够的各种信息，以便进入各种信息“加工处理”或是“思维创造”；二是要求学生把经过筛选的有效信息，通过“加工处理”和“思维创造”的模式，以书面的形式大体固定下来（写提纲、订框架、拟粗稿）；二是要注意微观指导，要求学生灵活掌握表现手法，从小处着手（但不要贪多），大处要“浓彩”，（也不要嫌大）疏密有制，环环相扣，前呼后应，一气呵成，一惜金墨，不行再来。让学生一步一个脚印地从“小作品”写起，使“加工”后的“信息”成为了象样的“大文章”输送出来。
三、注意引用的借鉴与创新
任何大作家的成功都是从“小作品”的磨练开始的。从磨练的开始，就少不了要“借鉴”，从别人的文章技巧中得到了启示，进而写好了自己的文章。我们所说的引用“老‘三论’”的哲学原理来“指导作文教学”，也是意在学习别人的写作经验，或者是写作教学经验时，不要照搬硬套，要根据自己的实际能力，实际水平，实际情况来进行。只在这样才能体现出“借鉴”而不失自己的个性；“创新”更显示自己的风格。
（一）借鉴，不等于“模仿”但要高于“模仿”
荀子说过的“青取之于蓝而胜于蓝”，是比喻学生一定要超过教师的道理，喻在首先还是要从教师那里学到一些东西，然后有基础（有本钱）了才能够超过教师。文章作品写作更是如此。鲁迅是非常重视借鉴作用的。他曾经说过：“凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着“应该怎样写作”。其实，鲁迅本人的写作，就受过别人作品的影响，例如俄国契诃夫的现实主义创作思想和他的短篇小说，就对鲁迅产生过较大的影响，但鲁迅、郭沫若的作品和契诃夫、李白、雪莱一样，同样地表现出浓厚的现实主义和浪漫主义色彩。
（二）创新，不等于“借鉴”但要高于“借鉴”
记得文学界中流传过一种形象比喻：“第一个把女子比作花儿的人是天才，第二个把女子比作花儿的人是庸才，第三个把女子比作花儿的人是蠢才。”其意思是讲，文章写作有着不可重复的潜规则。从哲学原理观点来看，事物有千差万别，人的思想性格也是有差别的，因此，我们的文章写作，（甚至书法、美术作品）思想风格，语言表达，以及写作的表现形式，都应该具有每个人的特点，勇于跳出“借鉴”的模式，突显出个人的风格特点，这才是“创新”，这是因为矛盾的特殊性所决定的。
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