记忆法学习古诗文
陕西省城固县第四中中学   丁小平
摘要：学习古诗文之所以必须重视记忆，是因为古典文学中有许多惊世之作，它们是不可复得的文学瑰宝，我们应该熟读成诵，从而品味作品中丰富的语言魅力，提高自己的人文素养，提升交际中的言语品位。
关键词：古诗文记忆目的方法
一、记忆的目的意义
1．记忆可以领略古人的生活场景，丰富自己的人生阅历。
在古典文学作品中，我们可以欣赏到一幅幅山水景物，田园风光，历史画面，大漠风光，刀光剑影和一曲曲和着血泪的爱情悲歌。通过记忆，我们间接的了解到古人的生活状况，如果说巴尔扎克的《人间喜剧》是法国社会的百科全书，那么古典诗词又何尝不是古代社会的生活缩影呢？
2．记忆可以提高审美水平，形成独特的写作风格。
诗是文学的最高形式，如果把文学比喻为连绵的群山，那么诗就是群山之巅。中国是诗的王国，诗歌作品辉煌灿烂，唐诗、宋词、元曲光彩夺目。诗歌是中华文化的重要组成部分，诗歌已经浸透到中华族的血脉之中。记忆诗歌能够陶冶情操、纯净心灵、提高文学修养和审美能力。在记忆的过程中，不同诗人的不同风格在潜移默化中影响着我们的审美水平，从而会不自觉地形成自己的写作风格。
3．记忆可以培养语感，提升人文素养。
记忆诗文名篇意在引导学生重视记忆，培养语感，强化语文学习中的积累，感悟和熏陶，提高人文素养。我们伟大的祖先，在华夏大地上，呕心沥血，浅吟低唱，留下了具有永恒魅力的诗歌华章。这些诗文名篇或揭示了人生的哲理，或反映了生活的真谛，或描摹了人物的情貌，或表现了事物的真相，或寓意深刻，耐人寻味，或抒情真挚，感人肺腑，或写景自然，怡人耳目，或想象新颖，出语隽奇，或传诵不衰，流播久远。因而千百年来一直为人们所喜爱，而且常读常新，具有永恒的思想认识价值和艺术魅力。通过记忆，“能够帮助学生了解祖国的传统文化的精髓，熏陶渐染学生的思想情感，培养人文主义精神，增强语言感悟能力”。只有大量记忆才有助于培养语感，并培养我们热爱中华优美文化的感情，有助于培养我们高尚的审美情趣和审美能力，有助于陶冶我们的性灵，丰富我们的生活，有助于创作风格的形成。
二、记忆的方法
明白了记忆的重要性，就要掌握记忆的方法，只有方法得当，才能事半功倍。
1．科学记忆。
人的大脑具有无限的储存能力，它相当于一台超级电脑。正常情况下一个人只使用了脑储存量的百分之一，如果正常开发勤于记忆且方法得当就能进一步开发自己的记忆潜能，有研究表明，如果一个人始终好学不倦，那么他脑中一生储存的知识相当于美国国会图书馆藏书的50倍，相当于5亿本书籍的知识总量。
在记忆课文时，最好分段记忆，同时注意各段之间的内在联系，记忆力差的同学可以脑眼手并用，边写边记，尤其是写的同时可以准确记忆，防止高考中名句填空题写错字。
2．回忆记忆
记忆有瞬时记忆、短时记忆、长时记忆之分，而且遗忘有先快后慢性，所以学过的东西要及时复习，反复回忆，这样就可以把瞬时记忆转入长时记忆，储存在大脑中，不会很快忘记。
尝试回忆的次数越多，记忆越牢固。这就像恋爱中的人把对方的音容笑貌隽刻在大脑中，时不时的就会想起他的一笑一颦，一举手一投足，想忘也忘不掉。古往今来有多少痴男怨女迷醉其中不能自拔。如果我们把这种方法用于记忆记忆，效果一定不同寻常。
3．联想记忆。利用联想的方法来加强记忆。一个偶然的机会，在电视节目中看到一个女孩挑战吉尼斯世界记诵纪录。她原来是一个记忆力平平的女孩，做图书管理员时由于记不住书目，常出差错，被老板开除，后来她拜一个记忆大师接受训练，先以记扑克牌开始，再后来站在大街上记过往的车牌号，终于练就了惊人的记忆品质。她所用的方法就是联想记忆。利用联想的方法对所记的东西进行编码，找到识记材料之间的内在联系。
4．形象记忆
充分调动形象思维，把所记忆的内容变成一幅具体可感的画面，加强记忆效果，如记忆王维的山水诗，眼前就会出现一幅幅画面，青山绿水间，鸟鸣声不绝于耳。一个超凡脱俗的诗人，在香雾缭绕的禅意中吟诗。背贾岛的诗就会看到瘦骨嶙峋的诗人骑着一头同样瘦骨嶙峋的马，挎着一个破破烂烂的布袋，边悠哉悠哉地走着边苦苦地推敲字词。背庄子的作品，眼前会浮现一只清凌飘逸的白色蝴蝶在姹紫嫣红的花丛中流连；在飞流瀑布边徘徊；在明月清风中徜徉；在甘露醇浆中沐浴；在连绵起伏的群山中逶迤；它欣赏长河落日，大漠孤烟；品味铁马秋风，杏花春雨，它与落霞齐
飞，它共长天一色；它扶摇直上，遗世独立……
5、理解记忆
在记忆的过程中，不能单纯重复、死记硬背。必须在理解的基础上记忆。结合课文的注释，联系写作背景及作家的其它作品来理解文章，力求先弄懂它的意思，再去记忆。这样，识记的负担减轻了，效率就会大大提高。《逍遥游》中，背“夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”时，先理解。“乘天地之正，就是任万物之性，无不可顺也。天虽高而不忧其高，地虽卑而不忧其卑，胸怀万物而不相容，无不可游也。御六气之辨，阴阳风雨晦明六气变化无穷，而御者不变，亦不辩其变，寒则游于寒，暑则游于暑，火烧水浸，无不可御而游。游乎无穷者，一乡一国游也，内外荣辱可游也，飘然之风可游也，疾雷烈日亦可游也。所以至人无己，既无己，哪里还须立德？神人无功，既无功，哪里还有功利可言？圣人无名，既无名，又何必去立一言而为天下法？”未完......
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