陶行知“教学做合一”思想对大学生思想政治教育的启示

思想政治教育就学科特点来讲，其本身的研究范围就包括对于教育学的研究与实践。思想政治教育应当研究并吸收教育学方面的理念及思想，从而达到实现思想政治教育实效性的目的。陶行知作为上个世纪我国著名的人民教育家，我国现代化教育的奠基人，他的许多教育思想，至今值得我们学习、研究与借鉴。1927年11月2日，陶行知在晓庄师范学校寅会上发表了题为《教学做合一》的演讲辞，后来该文又在1928年1月15日发表于《乡教丛讯》第2卷第1期。其中的“教学做合一”思想对于今天的思想政治教育有许多启示。

一、思想政治教育的理念：“教学做合一”

“教学做合一”被有些学者认定为是一种方法论，是陶行知生活及教育理论中的一个部分如：“‘教学做合一’是生活教育理论的另一个命题，它同‘生活即教育’、‘社会即学校‘一起，构成了生活教育理论体系，是生活及教育理论的方法论，是对生活和教育关系的进一步说明。”^[1](P182)所以，其实“教学做合一”本身就是一种教育的理念，这种教育的理念与思想政治教育本身的原则相契合。可以作为思想政治教育的理念及方法。中共中央国务院发出的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出：“加强和改进大学生思想政治教育的基本原则是坚持教书与育人相结合;坚持教育与自我教育相结合;坚持政治理论教育与社会实践相结合;坚持解决思想问题与解决实际问题相结合;坚持教育与管理相结合;坚持继承优良传统与改进创新相结合。”在中央的16号文中，体现了在大学生思想政治教育工作中，只有将学生的主动学习、自我教育，教师的教书、育人、管理，与社会实践、关注解决实际问题结合起来，才能够真正实现大学生思想政治教育的目标与实效性。陶行知的“教学做合一“的思想可以很好的体现思想政治教育的原则。

“教学做合一”思想政治教育理念的核心就是“教学做是一件事，不是三件事。”^[2]这是对于传统的教育观的大胆颠覆与创新，在这种教育观的指导下，教师与学生的地位与作用、教师的教学方法、学生的学习方法等必将发生深刻的改革，但是这种教育、学习与实践的紧密结合形式，可以使思想政治教育改变以往那种以教师为中心，以灌输为基本途径，以学生被动学习为主的僵化的教育模式，变为活泼生动、自觉自发、知行合一的新的教育局面。

二、思想政治教育的主线：“做”

陶行知先生虽然强调“教学做合一”，但并非意味着“教”、“学”、“做”三者的关系是没有重点的统一，而是要求以“做”为主线贯穿“教学做”的整个过程，从而达到“教学做合一”的效果。陶行知主张：“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”^[3]在这种思想的启发下,教育者应当认识到思想政治教育的出发点应当为“做”，即以解决学生在现实生活中遇到的实际问题为原则，首先以学生在“做”的实践中的方法为前提，来实行思想政治教育。在现代社会中，大学生的思想观念与行为方式正日益体现出变化快、形式新等特点。作为一个思想政治教育工作者，必须首先了解与把握大学生在现实生活中的生活方式、行为方式特点，并且在此基础上创新思想政治教育方式，按照大学生本身的行为规律进行引导，用大学生喜闻乐见的形式来进行思想政治教育，这样才能使思想政治教育真正走进大学生的心坎，融入大学生的生活。

思想政治教育的重点应当为“做”，陶行知先生提出：“我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。”^[4]思想政治教育在过程中，应当始终把握实践原则，老师通过事先设计的实践活动来教育学生，学生在实践的过程中，亲身感受、主动学习。学习的过程、教学的过程本身与实践的过程密不可分，这样才能实现思想政治“隐性教育”、“行为养成教育”的目标。

思想政治教育的归宿与评价标准应当做“做”与“做的效果”。陶行知先生指出，教育的最终效果与学习成果的最终体现应当统一表现在行动上：“先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。”^[5]思想政治教育的归宿与效果不能仅仅体现在口头上，而应当体现在教育对人的行为的影响与导向上。“思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所需求的思想品德的社会实践活动。”^[6](P4)

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