中国计量学院现代科技学院 丁思远 高铭

　　摘要

　　汉服是我国悠久灿烂文化中的瑰宝，它代表了中华民族的审美观，承载了中华民族的文化内涵。了解汉服，可以了解中华文化，对弘扬中华民族的精神有一定的辅助作用。本文通过对汉服的历史沿革和内涵的分析，为中华文化复兴提供一个新的解读角度，以期为复兴传统文化有一定的助益。

　　关键词：汉服、文化复兴、服饰

　　一、 认识汉服

　　1.历史

　　汉服的历史悠久，从传说中的黄帝时代到明代末年经历了数千年的发展，已经形成了一套完善的体系。

　　根据《后汉书·舆服制》记载，汉服开始于黄帝，尧舜时期体系完备⑴。到周朝，已经形成了完整的衣冠体系。春秋战国时期，因为社会动荡，经济、思想、政治与西周相比有了巨大的差距。服饰的款式在此时也空前的丰富。主要表现为深衣和胡服。

　　秦统一六国之后，统一了各项制度其中包括衣冠体系。汉朝结合了西周和秦朝的衣冠制度。

　　后代各朝不断发展，与少数民族交流过程中，服饰也相互借鉴交流。

　　直到清军入关，清政府实行“剃发易服”制，用高压血腥手段进行了这场革命，最后汉服逐渐消亡。

　　2.图纹标志

　　以古代帝王和王臣贵族的礼服十二章为例。每一章有一个物象。《中国古代服饰史》中，礼服的十二章分别为日、月、星辰、山、龙、华虫;宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、。⑵

　　日、月、星辰代表着万事万物的初始，也代表着着装者至高无上的权利;

　　山龙能兴雨水，代表着古代顺应自然，与自然和谐相处;

　　火明亮、燃烧向上的气势，代表着明理崇礼的精神;

　　宗彝，通常绣在裳，造型是一对器皿，表面各有一种动物，宗彝是宗庙礼器，代表着忠孝;

　　粉米，通常绣在下裳，造型是米粒环绕成圆形，绣粉米代表着民生，提醒君王时刻注意养民;

　　黼，呈斧头形状，刃白体黑。它增加了礼服的威严性，象征着隔断能决的精神;

　　黻呈“亞”型，喻意着背拂於非义，或君臣可否相济。

　　十二章是中国服饰中出现较早，流传较长的图纹，它包含了中国人民的哲学思想和文化观念。

　　3.特点

　　汉服主要有三个特点：交领右衽、褒衣广袖、系带暗扣。

　　交领右衽就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。中国传统中有“以右为尊”的思想，这一特点也在服饰上所反映出来。

　　褒衣广袖是指汉服的衣袖宽大且长，不限制人体的发展，能呈现出优雅从容、飘逸灵动的风采。

　　汉服一般分两种情况有扣和无扣，一般汉服是无扣系带的，如有扣也会隐藏起来。⑶

　　二、 汉服现状和争议

　　2003年11月22日，王乐天身着自制汉服走上了郑州街头。这是汉服绝迹300多年后，第一次出现在众人视线中。新加坡《联合早报》对王乐天的行为进行了报道，越来越多的人开始了解到汉服并且加入了复兴汉服的队伍中，以百度汉服吧为例，到2015年5月30日已有488,616名会员，帖子数量达到10,753,038，可见经过十多年的发展，汉服运动已经初具规模。

　　目前汉服运动的参与群体主要为70后、80后、90后，其中80后和90后居多，中心力量是年轻白领、大学生、高中生和初中生。目前汉服运动的参与群体主要为70后、80后、90后，其中80后和90后居多，中心力量是年轻白领、大学生、高中生和初中生。活动区域除网上交流组织的平台外，多以高校校园、景点和有传统意义的场所为主。

　　如今汉服运动已不局限于中国境内，英国、北美、欧洲都出现了大大小小的汉服宣传。2014年6月中旬，加拿大多伦多首个由联邦政府承认的非营利性汉服组织The Hanfu Society of Art and Music成立，这标志着海外汉服的推广进入正轨。

　　汉服运动参与者认为汉服运动是中华民族文化复兴的一种形式，寄希望通过推广汉服来复兴中华民族文化，另一些汉服运动反对者则持相反意见。汉服的争议主要集中以下三点：

　　一、首先汉服是否能称为汉族传统服饰?支持者认为，汉服经过数千年的发展，虽有受到其他民族的影响，但总体的特征并没有发生改变，比如交领右衽这一特征从先秦至明末一直没有发生改变。而反对者认为经过长期的民族融合，各民族间的服饰也相互融合、吸收，根本没有纯粹的汉民族服饰这一说。

　　二、其次是否应该恢复汉服?支持者认为，汉服是汉民族的精神载体，是民族文化的体现。在当代民族身份迷失的大环境下，恢复汉服能够提高民族凝聚力。反对者认为，汉服的消亡虽然有历史原因，但是现代社会早已习惯西方服饰，而且传统的汉服很难融入现代社会中，所以不应该恢复汉服。

　　三、另外应不应该全面恢复汉服?支持者认为，汉服款式多样，不仅有参加正式场合的宽袍大袖，也有适合日常生活中的紧身窄袖，所以汉服完全可以适应现代生活。反对者认为，可以在重大场合穿汉服，但在平时穿汉服不方便，即使是日本和韩国也是在特定场合才穿民族服饰。⑷

　　三、 汉服对中国文化的意义

　　服饰是人类文明的标志，也是人类的生活要素。民族服饰则是一个民族的象征，它不仅仅是御寒遮羞的覆盖物，更能宣传民族优秀文化。我国有56个民族，各民族的关系是平等、团结、互相繁荣的，正因为如此，在服饰上也应该是各民族的传统服饰百花齐放百家争鸣，从这点上来说，复兴汉服是有必要且有意义的。

　　汉服历史悠久，形制优美飘逸，历来为外邦推崇。汉服中的图纹、形制无一不展现了中国传统文化的精髓。汉服的形制以及汉服背后的礼仪制度也是中国“礼仪之邦”的证明。在当今全球化的社会，人们越是需要民族身份认同感和身份辨识度，汉服就是中国优秀文化的代表之一。⑸

　　《仪礼服饰考辨》中提到，“服饰之事虽微，然而属历代礼仪典制之所系”⑹，服饰虽然看似普通，但在这背后联系的是中国几千年来的礼仪制度，是现代人虽缺少的文化信仰。

　　现代化不代表要西方化。近代中的全盘西化给我们留下了深刻教训，如果一个民族连自己的传统文化都无法好好传承，又谈何文化复兴呢?尽管汉服存在颇多争议，但这些争议都不是禁止汉服复兴的借口。汉服是汉族人民的传统服饰，在历史的长河中它与许多民族相互交融相互吸收，因此汉服也是整个中华民族的结晶。恢复汉服是中华民族文化复兴的一个象征，是对中华传统优秀文化的一种肯定，恢复汉服是当下有必要也是迫切的任务。至于汉服是否应该全面恢复，汉服在发展的过程中衍生了很多不同的款式，可以满足绝大部分场合。但鉴于现在中国西方化服饰深入人心的情况，全面恢复汉服在实施的过程中会比较困难，所以在重大场合穿着汉服更适合推广和复兴汉服。

　　汉服作为中国文化的有机组成部分，它能与中国文化相结合共发展，为中华民族和华夏文明的伟大复兴作出贡献。

　　参考文献：

　　[1]范晔. 后汉书·舆服制[M].中华书局,2005

　　[2]周锡保 .中国古代服饰史[M] .北京 ：中央编译出版社 ，2011 ：15-16

　　[3]汉服：http://baike.baidu.com/view/4514.htm

　　[4]汉服运动：http://baike.baidu.com/link?url=SmP681sHSrkDx44pB_DPCYysFQ0Z0nK7zcKqMBev9TiaNbMJRd2tyT3Q9aCR5kFsffYH1OByY8xgkXXLC4ev5_

　　[5]丁尘馨.中式服装今安在：“汉服热”背后的身份焦虑[J].中国新闻周刊,2006,(40):34-36

　　[6]王关仕. 仪礼服饰考辨[M].国立台湾师范大学