古代诗词是中华传统文化的精髓，是用以考查学生民族文化底蕴的重要阅读材料;又因其语言具有凝练、含蓄、丰富等特点，而令人难以深刻而准确地解读。当前，很多语文教师在教学古诗时，或仅一味强调朗读、背诵，或照搬照抄教辅的解读。学生听后或一片迷茫或收获甚微。在未得解读之法时，学生一旦面对陌生的诗词，就会无从下手，或随意解读。长此以往，则容易产生畏惧感。因此，笔者以为，作为一名合格的语文教师，应该教会学生一些解读诗歌的方法。

　　一、品味语言，逐词解读

　　古代诗词的语言十分凝练，可以说，每一个字词都是不可或缺。我们在解读诗词时，不能遗漏字词，要逐字逐词，准确地去品味、解读诗句。

　　品味语言，首先要能翻译诗句的大致意思，理解诗词的表层意思，明确诗中所写的时间、人物、事件等。如崔颢《黄鹤楼》中的“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，翻译时就要注意词语的倒装，可译为“阳光照耀下的汉阳江边的树木清晰可见，鹦鹉洲上芳草萋萋，碧绿而茂盛”。由于声律的要求，押韵、平仄和对仗的工稳，此句中“历历”“鹦鹉洲”就运用了倒装的方法，在翻译时就要调整位置。要进行准确的翻译，就要让学生先知道古诗的语言特点，掌握一些翻译技巧，尤其要注意词语的倒装与省略部分。

　　品味语言，其次要能进行充分联想和想象，揣摩其言外之意。古诗中，常讲求“言有尽而意无穷”，就如音乐求弦外之音，又如绘画求象外之趣。语言作为思维的工具，有其局限性，有时不能够完全表达人们心中所想，所以古诗语言含蓄、丰富。联想与想象的过程，其实就是丰富诗意，对诗意进行再创造的过程。如马致远的《天净沙·秋思》里的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，单独去看每一个词，似乎没什么特别的意味，而联系起来看，其构筑的意境就有了一种十分浓重的凄凉悲苦的意味，表达出诗人的羁旅之苦和悲秋之恨。思考“言外之意”，主要是要把词语本身与所在语境、相关鉴赏知识联系起来，思考其在描写形象、运用技巧、表达情感等方面的表达效果。

　　品味语言，有时还要考虑其在诗歌结构、表达情感方面的意义。很多古诗，诗中都会有一个最能表现其情感意味、精神内涵的字或词或句，即所谓的 “诗眼”“词眼”。如王安石《葛溪驿》：“缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。病身最觉风露早，归梦不知山水长。坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。”在这首诗中，诗人的心绪集中体现在“乱”字上，全诗围绕“乱”字展开叙写：首联借残月、滴漏、昏暗的灯光暗写诗人心烦意乱;颔联直写身体之病、羁旅之困、怀乡之愁，点明“乱”的部分原因，为进一步写“乱”蓄势;颈联转写忧国之思，以天地凄凉的色彩加以烘托，使烦乱的心情更加推进一层;尾联用衬托手法，借疏桐蝉鸣将诗人的烦乱渲染到极致。因此，“乱”可谓此诗之“诗眼”，是理解全诗情感的关键。

　　二、辨明形象，由象而境

　　诗歌是文学的，它除了讲究用形象生动的语言来表情达意之外，还大量借助生动的形象来展示意境并传达情感。因此，深入细致地辨明诗中的形象，由形象而意境而情感，也是解读古诗的重要步骤。形象因寄予了作者的情感而成为意象，这既可以是人物形象，也可以是物象。在古诗中，一些意象由于被众多名家一而再再而三地用来表现某种相似的情绪，从而有了特定的内涵，成为了具有相对固定意味的传统意象。这里，一般分以下三类形象。

　　一是人物形象，包括主人公的形象和作品刻画的人物形象两类。辨析这类形象时，主要依据对人物形象的刻画及诗中的景物描写来把握。如张口《竹轩诗兴》：“柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。预想此时应更好，莫移墙下一株梅。”全诗通过对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清幽的生活环境的描写，表现了诗人日常生活的闲适自得;通过“倦卧”“闲吟”等反映了诗人洒脱的生活态度;通过 “竹”“雪”“梅”等意象表现出诗人高雅的人生志趣。全诗塑造了闲适、洒脱、高雅的诗人形象。

　　二是事物形象，此处指“咏物诗”中用以表现诗人品格节操或思想感情的象征性形象。自然万物，大至山川河流，小至花鸟虫鱼，都可成为诗人描写的对象，都可以寄托诗人的感情。这一类形象，要注意从物、人一体的角度思考，提炼事物特征，挖掘内在品质、精神。如杨万里《三花斛三首·右兰花》：“雪径偷开浅碧花，冰根乱吐小红芽。生无桃李春风面，名在山林处干家。政坐国香到朝市，不容霜节老云霞。江芳圃蕙非吾耦，付与骚人定等差。”诗中的右兰花在冰天雪地里竞相绽放，虽然鲜为人知，却充满了勃勃生机，表现出不畏严寒、高雅圣洁的品性。右兰花因为江蓠、圃蕙任凭文人骚客评价定而不屑与之为伍，诗人以此含蓄地表达追求高洁情操的愿望。

　　三是景物形象，指写景抒情诗或杂诗中的一般景物。“一切景语皆情语”，景语是人物感情的外在表现，“情动于中而形于言”。景物形象既包括一个一个的形象即意象，也包括多个形象组成的画面、意境等。如辛弃疾《水调歌头壬子被召，陈端仁给事饮饯席上作》中“余既滋兰九畹，以树蕙之百亩，秋菊更餐英”句，兰、蕙、菊引自屈原《离骚》，都是花草，在词中都用来象征词人高尚、纯洁的品格和节操。当然，对于诗中出现的意象，我们必须认真辨析，因为同一个意象在不同的诗中传达的情感也可能是不一样的。如“柳”这一意象，可表示依依惜别的深情，与送别有关，但有时不表示此意。如白居易《杨柳枝词》：“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁?”此诗表达的是对春柳的痛惜和人才埋没的感慨，通过描写春柳的风姿可爱和无人可属，尽显凄凉之情。而白居易《勤政楼西老柳》：“半朽临风树，多情立马人。开元一枝柳，长庆二年春。”此诗则表现诗人对历史变迁、自然变化和人世沧桑的感慨，诗人以牵马临风立于老柳树之旁的凄清图景表达了这一情感。

　　三、分析技巧。熟能生巧

　　为了刻画形象，表达情感，诗歌需要运用多种表达技巧。表达技巧是—个宽泛的概念，可以说，为了达到诗人的写作目的，诗人所运用的所有手段都可归入表达技巧的范畴。一般而言，表达技巧包括表现手法、表达方式、修辞手法、章法结构等方面的技巧。能否准确辨析诗中运用的表达技巧，是评价考生能否深入解读一首古诗的重要标准。