“不教”是为教——也谈怎样上好语文课

作者：　时间：2012-02-07 阅读：( )

摘要：在教学活动、以及学科研究中，的确“教是为了不教”，是现今教育工作者都够明白的基本教育思想。“不教”的意思就是不用教了，其潜在的意义为暗喻教师的“教”应着力于学生的自我学习，由“教”进而发展学生学会学习的基本能力和潜质。本文结合本人教学的实践，谈一点个人想法。

关键词：教学，理念，语文课

1、问题的提出

在教学活动、以及学科研究中，的确“教是为了不教”，是现今教育工作者都够明白的基本教育思想。“不教”的意思就是不用教了，其潜在的意义为暗喻教师的“教”应着力于学生的自我学习，由“教”进而发展学生学会学习的基本能力和潜质。这个道理很浅显，却极富于教学的哲学内涵。然而，也许是正因为道理的浅显，很多老师在教育教学实践中对此反而变得有些矫作起来，有时甚至是曲解了叶先生的原意。我是语文教师，所以视角着眼在语文教学上会表现的更敏感一些，虽然不能窥视出先生对这一教育观的系统思考，但我想我们至少不能背离他价值思考的原有轨道。作文教学是如此，阅读教学也是如此。

因此，如果说我们真的一直是“这样”努力地教，我禁不住要说，还是不要教了吧。因为“不教”比教好啊，因为“不教”往往更能体现教的目的，“不教”更能让我们的孩子学会学习，学会创造，学会生存。

2、“不教”是为教的实践

既要不教，又要达到教的效果，我们究竟该怎样做呢？《菩萨兵》是苏教版教材第七册语文中的一篇课文，说长征途中，朱德同志带队到藏族地区，藏民们都跑到山上去了，朱德便叫红军战士帮助百姓春耕田地，整理房舍，被回家的藏民称为菩萨司令，战士们被称为菩萨兵。究竟怎样才能让学生能充分感受到以朱德总司令为首的红军部队对藏族同胞的真挚感情呢？我在一次外出借班上课时，作了一些积极地尝试。

（1）片段一

师：同学们都读过了课文，文中出现了哪几种人物形象？

生：三种，红军部队、反动军队、藏族同胞。

师：（教师板书三词：可恨、可怜、可敬）现在这里有三个词语，假如让你在其中将词语与人物形象对号入座，你会如何搭配？

生：可恨的反动军队，可敬的红军部队，可怜的是藏族同胞。

师：对，反动军队是可恨的，红军部队是可敬的，藏族同胞是可怜的，如果让你来演绎其中一种角色，你会选择哪一种人物形象，为什么？

生：我会选红军部队，因为他们老是帮助老百姓，还为藏族同胞做了许多事。

生：我也选红军，我非常佩服他们为人们种田播种，那可是非常辛苦，非常累人的活儿，一般人都吃不消。

生：我选反动军队，因为他们有的吃，有的穿，想怎样就怎样，好不快活。

……

师：课文分别是如何从具体语言文字来突出你所选的人物形象？请同学们认真读课文，结合自己的感悟准备交流。

有的老师说教与学是一对矛盾体，似乎教是老师的问题，学是学生的问题，这是将教与学划分了等级。其实教与学并不对立，教的目的是学，学的手段是教。问题是教“过”了，就忘记了“不教”的目的也是学，学的手段也可以“不教”。“不教”并不是指教师将手背在身后，不说不讲，只在教室里踱步，而是要更善于调动学生学习的情趣，激发自能学习的欲望和自主读书的行为，正所谓“以学盯教”。片段中的“以学盯教”主要是引导学生进入问题情境，明了学习角色。激趣的方法有两点值得借鉴：第一是让学生将“可恨、可敬、可怜”与三种人物形象对号入座，既是对课文内容初读的检查，也是一组词语意义的积累；第二是三年级学生所喜好的选做人物角色，有了自我需要的人物角色的选择，也就能够产生进一步阅读的兴趣和激情。有意思的事，大部分学生都对红军部队有着浓厚的兴趣，唯有一位胖胖的小男孩出人意料地选择了可恨的反动军队，但这也正与我们教学的初衷不谋而合。只要能够帮助学生找准一个切入点主动地进入课文，何种学习的角色并不需要固定，何况这也是本文的一条可以前进的暗线，何况这个小男孩也有自己的想法。

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