摘要：历史小说《三国演义》中的关羽，是一个十分成功的艺术形象，几百年来，他在人民群众中被广为传颂，受到普遍的尊敬，它既是作品中一个忠义智勇的典型，同时，因其人格和作为的传奇色彩，又成为一个圣化和神化的人物。因此，探讨《三国演义》罗贯中对关羽形象的特殊塑造，这对于读者进一步认识关羽形象不无裨益，而且，对于历史剧、历史小说的创作亦具有重要的借鉴意义。

 关键词：《三国演义》 关羽形象  塑造

章学诚《丙辰札记》谓“惟《三国演义》，则七分实事，三分虚构。” 关羽是罗贯中在《三国演义》中着力刻画的一个武将。全书120回中共有15回写关羽的故事，与其他人物相比，关羽在全书中也占据了大量的篇幅，占有了显著的位置。具体说来，就是罗贯中通过“宴桃园豪杰三结义”“屯土山关公约三事”“关云长挂印封金”“美髯公千里走单骑”“汉寿侯五关斩六将 ”“斩蔡阳兄弟释疑”“关云长义释曹操”“关云长单刀赴会”等章回以及与之相关故事的描写，写出了一个忠义、智勇、刚矜的英雄形象，达到了“妇孺所称”人人崇拜的程度。为了塑造好关羽的形象，罗贯中做了多方面的努力。

一、       通过夸大关羽的战功，生动形象的情节描写，多角度极力渲染其英雄气概。

在《三国志平话》中，关羽形象明显弱于张飞，与史传中强于张飞的记载有所不同。从《平话》的题目上看，张飞出现9次，关羽只有7 次，地位显然不如张飞。从作用上看，孔明出山之前，出谋划策是张飞而不是关羽。从武勇上看，同是勇将，关羽也不如张飞，张飞可以战胜吕布，位居第一。而到《三国演义》中，关羽传的完整性已上升到仅次于诸葛亮的位置，罗贯中通过张冠李戴移花接木等手段，充实了小说情节，丰富了人物形象，使关羽形象更富神采和意义。关羽的英雄气概，是他精神世界的自然流露，不仅表现在战场上，而且表现在其他各种场合，其中“单刀赴会”和“刮骨疗毒”便是两个具有典型意义的情节。有勇无谋的将领是被人瞧不起的，《三国演义》中常常有轻视只有无用武勇而无智谋的言论。而对关羽，除了塑造他的“勇” 外，还塑造了他的“智”。如关羽赚城，用计斩车胄；水淹七军，亦是用计取胜。关羽的智勇，令对手闻而生畏，赤壁大战之前，周瑜欲害刘备，当听到刘备背后之人是关云长时，“瑜大惊，汗流满面，便斟酒与云长把盏。”。总之，罗贯中通过多角度，多事例来表现出一个威猛无比，智勇双全的英雄形象，避免了史书概括性的叙述和《平话》中模糊的创作。

二、       着重刻画关羽“义重如山”的品格。

关羽待人处事的原则，集中体现为一个“义”字。这个“义”，既包含对刘备的情义和忠义，又包含着对“有恩必报”的信义从桃园三结义开始直到败走麦城被俘，关羽一生都恪守着对刘备的忠诚。《三国演义》第一回所写三人结义，既是兄弟情义的开始，又是对个人道德考验的开始。对于关羽来说，面临的考验更多一些，在土山被围之后，面临着为忠义而死和降曹的抉择，他把“降汉不降曹”置于首位，而且无不体现这关羽对结义誓言的恪守和对刘备的忠义之心。在许昌的所作所为，既显得儒雅，又体现着自己对刘备的忠诚，这种耿耿丹心，做事分明深受时人和后人的敬重，并留下“身在曹营心在汉”的美谈，而华容道义释曹操，为塑造这个“义绝”典型写下了最浓重的一笔。对关羽的放曹，多数人认为关羽为了一己私恩，而背叛了原则，然而，按照古代传统伦理思想，关羽此举是可以理解的，事实上，罗贯中对由此而体现的“义”是肯定的。纵观关羽的所作所为，无不流露出关羽“义重如山”的性格，正如毛宗岗所说：“青史对青灯，则极其儒雅；赤心如赤面，则极其英灵。秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服其神威。独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。做事如青天白日，待人如霁月光风。心则赵抃焚香告帝之心而磊落过之，意则阮籍白眼傲物之意而严正过之。”

三、       写出了关羽“刚而自矜”的性格缺陷。