姚芳芳1 齐兴2 张文秀1

　　(1河北工程技术学院 河北石家庄 050091)

　　(2河北师范大学 河北石家庄 050024)

　　2015年度河北省社会科学发展研究项目《社会主义核心价值观下新生代农民工道德教育提升探析》，项目编号：2015030445

　　注：本文是2015年度河北省社会科学基金项目《实施以人为本新型城镇化战略，推进我省城市系统协同发展》系列研究成果之一，课题编号：HB15SH049同时是2015年度河北省社会科学发展研究课题民生调研专项《探索我省城镇化进程中农民市民化对策研究》系列研究成果之一，课题编号：201501109

　　[关键词] 核心价值观;新生代农民工;道德教育

　　党的十八大以来，中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观，出生于20世纪80、90年代的新生代农民工，日益成为城市建设的主力军，参与到生产建设中，新生代农民工在城市建设和发展中扮演着重要角色，也预示着他们必将在这个领域的精神文明建设中发挥越来越多的作用。在培育和践行社会主义核心价值观的重要时期，关注、提升新生代农民工的道德教育，为推动经济社会和谐稳定、持续健康发展起重要的有意义。

　　一、新生代农民工的道德现状

　　(一)新生代农民工道德的积极认知与消极认知并存

　　目前，一是大多数新生代农民工在道德认同上能够与社会的道德要求相一致。这在一定程度上反映出新生代农民工有对良好道德行为的主观愿望。我国新生代农民工在公共交往的道德认知、公共场所的道德认知、公共环境的道德认知三方面分析，总体上是积极的道德认知占主导。二是新生代农民工的道德同样存在消极的道德认知、薄弱的道德意志以及失范的道德行为。从公共交往道德认知，到公共场所道德认知，再到公共环境道德认知的递减趋势。例如新生代农民工对赡养老人、排队买票、不随地吐痰认同人数的比例是递减的。

　　(二)道德情感丰富与道德意志薄弱并存

　　当前，我国新生代农民工存在道德情感丰富和道德意志薄弱的问题。多数的新生代农民工富有正义感、责任感和尊严感。例如：当被问“自己的同伴有困难需要帮助时自己会怎么办”，其中半数以上的新生代农民工选择帮忙。但是，新生代农民工的意志力又不够坚定。例如：当被问及“当您身边的同伴受到不公正待遇时，会采取怎样的措施，”仍有部分新生代农民工选择采取打斗、辱骂等过激行为。

　　(三)规范道德行为与失范道德行为并存

　　新生代农民工规范的道德行为集中表现在公共交往道德行为中。例如：在对“当你的同伴有困难需要帮助时怎么办”，其中多数人选择助人为乐。在对“你身边有没有人勇于同不法分子斗争，如制止偷窃，其中”近一半的人选择有。新生代农民工道德失范的道德行为首先集中表现在公共场所道德行为和公共环境道德行为中。例如：失范的新生代农民工道德行为最主要体现在公共道德行为的失范，占一半多人;其次是新生代农民工公共场所道德行为的失范，尤其是“言谈举止粗鲁”，“不遵守公共秩序”，分别占一半和近一半;再次才是新生代农民工交往道德行为的失范。

　　二、新生代农民工道德教育情况分析

　　(一)新生代农民工道德教育的目标不明确

　　社会主义核心价值观做为道德教育的核心内容为道德教育目标指明了方向，道德教育的目标包含了人的思想素质、道德素质、心理素质，与一定社会经济、政治、文化相适应，从而能促进人的全面自由发展。随着不断深化的改革，新生代农民工在社会主义现代化建设中所发挥着越来越大的作用，其已经成为一支独立的社会群体。但现阶段新生代农民工的道德教育仍停留在形式上，只重视就业技能的培训，忽视提升新生代农民工道德的教育的重要性和新生代农民工的切实需求，道德教育目标不明确，并且更缺乏对新生代农民工系统、细致的道德教育，从而导致了新生代农民工道德教育现状。

　　(二)新生代农民工道德教育缺乏长效机制

　　新生代农民工的就业流动性强，因而道德教育难以持续进行。有的地方是有组织的外出务工，但更多的是不断的、自发的更换就业场所，因此很难将新生代农民工构纳入到道德教育主体的教育范围中来。例如各类培训学校、社区、非营利性的组织，主要关注新生代农民工道德教育中的行政主管部门空缺，道德的管理和教育大多都是形式化的。进而对新生代农民工道德教育的结果也没有建立一套有效的评价体系。所以新生代农民工道德教育缺乏长效机制，对新生代农民工城市边缘化的状况无法从根本上改变。

　　(三)新生代农民工道德教育的队伍不完善

　　当前，从事新生代农民工道德教育的队伍建设还在摸索中，因为，新生代农民工道德教育队伍建立与完善是一项长期、细致、系统的工程。教育的三大要素之一即教育者，其包括教师，但是新生代农民工道德教育没有教师队伍，所以道德教育的任务主要由培训机构、社区、企业和一些非营利性组织承担。这些教育人员在政治素质、思想素质、道德素质、知识素质和心理素质等方面水平参差不齐。要不断提升道德教育者各种综合素质和能力，使道德教育给予新生代农民工的需求而深入到他们的群体中，才能提升道德教育，提高新生代农民工的道德水平。

　　(四)新生代农民工技能培训中道德教育缺失

　　在过去的道德教育实践中，我们对新生代农民工的教育大多只注重职业技能方面的培训，关注的仅是就业，觉得他们只要掌握了职业技能，就能解决一切问题。但事实上，他们除了这些需要还有其他方面的需求。他们渴望被尊重，希望他们甚至是自己的后代能接受更好的教育，形成正确的三观，提高自己的道德水平，融入城市找到自己的位置，因此对新生代农民工的道德教育与劳动技能的培训应当同等重视。

　　(五)对新生代农民工道德教育的针对性不强

　　新生代农民工在城市中从事着各种各样的职业，自身流动性大。作为具有自身独特性的社会群体，以往在进行道德教育时没能根据他们自身的特点因材施教。大部分新生代农民工的文化程度、思想观念都不尽相同，所以在进行道德教育时，应该施加有目的、有计划、有组织的道德教育。如果不能有针对性的对他们的道德教育提升，很难解放他们的思想，很难改进他们的工作技能，很难提高他们的综合素质。

　　三、提升新生代农民工道德教育的新途径

　　(一)明确新生代农民工道德教育的目标

　　道德教育的主要阵地学校对于一个人的人生观、世界观、道德观的形成具有至关重要的作用，但新生代农民工由于种种原因过早的离开了学校，离开家乡进城务工，他们人口众多，流动性强。所以对新生代农民工道德教育目标的制定，应从社会主义核心价值观着手，立足于新生农民工的个人价值，即农民工的个人责任，强调个人价值，重要的原因是我们要尊重个人，尊重个人的价值。制定目标还要以走进新生代农民工的现实生活抓手，以解决新生代农民工的需要为目的，以促进经济社会全面协调发展为目标。

　　(二)建立新生代农民工道德教育的长效机制

　　提升新生代农民工道德教育，必须建立道德教育的长效机制。一是当务之急是确定专门的教育行政主管部门，进行长期系统的道德教育管理，将培训学校、街道社区、非营利性组织等各种教育模式结合起来。二是突出“三观”教育，培育和践行社会主义核心价值观，再配合专业的技能培训，不仅能让新生代农民工自由地发展，而且能保障新生代农民工在异地生存稳定。三是创新教育方法，秉承以人为本的教育理念，立足于新生代农民工的身心需求，针对新生代农民工在社会中遇到的各种问题，采用谈话式、聊天式的教学方法;学习“大禹治水”，通过引导、疏通的教学方式让学员和教育者产生共鸣。

　　(三)健全新生代农民工道德教育的队伍

　　在社会主义核心价值观下提升新生代农民工道德教育提升，重点是帮助新生代农民工健全“三观”、明辨是非、甄别善恶、区分美丑，养成良好的道德行为。这样就需要培养一支过硬的师资队伍，一方面，让道德教育研究人员参与到新生代农民工的道德教育的实践中。只有研究人员融入到新生代农民工当中，新生代农民工才愿意吐露心声。另一方面，加强对兼职人员的监管和培训。使其具备综合素质，只有这样才可能提升道德教育的水平和质量。

　　(四)新生代农民工的技能培训和道德教育要两手抓

　　新生代农民工是经济社会建设的重要力量，是社会主义核心价值观的践行者，因此对新生代农民工的技能培训和道德教育要两手抓。一是用工单位是新生代农民工聚集和停留的主要场所，二者之间的契约关系，保障了用工单位成为新生代农民工进行技能培训和道德教育的一块有效平台。二是在培训内容上，用工单位可将技能与职业道德应作为提升员工素质的双刃剑。

　　(五)家庭、学校、社会三方合力增强新生代农民工道德教育的针对性

　　一是家庭方面，平等、互助、民主、互相尊重的家庭，营造出和谐的家庭氛围，在这种家庭教育氛围影响下成长起来的的个体很容易被现代社会所接受。新生代农民工离家进城工作，这种家庭的教育对其道德教育更显得为弥足珍贵。二是学校方面，新生代农民工这一特殊群体，是我国和谐经济社会的建设者，根据他们的自身特点，培训机构应该更为专业化，设立针对新生代农民工道德教育为重点的试点学校，提升道德教育的宽度和深度。三是社会方面，首先政府应当重视对新生代农民工道德教育，政府应该鼓励多开展一些关于新生代农民工的公益活动，增加新生代农民工道德教育的针对性，从而增加他们的社会责任感;其次借助大众媒体和公众舆论。大众媒体的社会责任要求其对新生代农民工开展有目的、有计划、有组织的针对性的报道、宣传有利于进行行之有效的道德教育工作。公众舆论的正面引导能对“善”的想法起到促进作用，其负面影响也会产生相反的效果。由此，三方合力，对提升新生代农民工道德教育起到事半功倍之效果。

　　参考文献：

　　[2]焦国成主编.公民道德论[M].北京，人民出版社,2004.

　　[7]钱正武.新生代农民工的主观诉求与政策建议[J].中国青年研究,2006,4.

　　[9]段丽华，钟德华.我国农民工道德素质现状及对策分析[J].安徽农学通报，2007,1.

　　[11]孟桂英.制度建设:道德环境建设的核心[J].经济与社会发展,2006,11.

　　作者简介：

　　姚芳芳(1977-)，女，硕士，河北工程技术学院讲师，研究方向：思想教育;

　　齐兴(1978-)，男，硕士，河北师范大学助理研究员， 研究方向：政治学

　　张文秀，女，(1976-)，副教授，工商管理硕士，河北工程技术学院经济管理学院副院长。