钱明辉

　　【关键词】 本源回归;人文使命;立德树人

　　如果一个孩子在若干年后对他的童年经历没有回忆，我们可以说教育是残缺的。因为最纯洁最美好的时光如流水般过去，却没有被浇灌，成长也就成为生命的一个符号，只有名词，没有意义。今天的教育，当我们的成人用世俗的眼光甚至反道德的思维在进行时，它已经剥去了教育本质的东西，唯有用实际去代替理想。这样，人剩下的就只有生物本有的自然属性，离动物越来越近，离社会越来越远。呼唤教育的本源回归，践行教育的人文使命，对今天的我们和孩子来说都有着重要的意义。

　　还记得20世纪90年代的中学英语课本吗?李雷、韩梅梅一个个鲜活的名字，还有那一段段生活场景的对话，虽然是英语课本，但骨子里却流露的是中国文化的影子，尊师、尊长、互助、互爱、友好、自信，一组组文化的名字就这样在课本的对话里反映了出来，今天回想，那不是我们教育的理想境界吗?那不是中国文化的生活载体吗?来看看今天，当我们被所谓信息化所包围时，外来文化看似在更新，看似在进步，但暴力、轻生、无助、失德等却让我们的孩子正逐渐远离中国，远离民族，教育让孩子不再是孩子，让信仰远离生活，让道德丧失良知。

　　造成这一切的恰是教育的价值取向的扭曲，更多依赖所谓的感性自由、释放空间，忽视本真的理性思考、提升自我。教育缺少的就是回到原点来看人。中国正面临教育改革的抉择时期，如果还是停留在功利的教育目的之上，那就不是一代人的悲哀，而是一个国家、一个民族的悲哀。“十八”大将教育的改革点明确了，那就是坚持立德树人的根本任务，坚持社会主义核心价值体系的活动载体。这里有两个关键，首先是立德树人，德本是中华民族的教育之源，从孔子的仁、义、礼开始，世代中华子孙无不是在德行的修炼中，成人成己的，但就是这样的一种传统但正确的教育方式，却随着所谓开放文化的进入，被打上“封建文化”的烙印，在批判中在改造中，德随着物质的包围渐行渐远，失德、缺德、丧德成为社会一种见怪不怪的现象，无德便无社会，无德便无伦理，整个民族的纲常可能也就因此而变得混乱不堪，更不用谈民族的凝聚力了。立德树人，就是坚持传统的文化思维，植入现代的教育方式，让我们的孩子真正成为人，成为道义、良知、自信、礼节的理性之人。其次是社会主义核心价值体系，这个核心价值体系就是坚持马克思主义的辩证观，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，坚持社会主义荣辱观。辩证观是看清道路，摸清方向的基础，是民族发展的根本;共同理想是凝聚力形成的基础，是每个中国人拥有民族自信的基础，有了共同理想才有对国家对民族的热爱，在这里才能找到属于我们的血脉之根;改革创新是前行的方法与手段;荣辱观是民族文化的传承的现实呈现，能够真正为社会创设一个扬善弃恶的良好环境。当每一个人在教育中能够进行德的修行，形成辩证的思维，树立民族的意识，创新方法，那我们就可以称这样的教育为“传道”，传递做人、为人、处世之道，成就了人也就成就了事，民族的复兴之梦也就自然而成。

　　也许很多人觉得德的教育在教育本身践行的过程中是虚化的，因为这些只能渗透，并没有像语文、数学一样拥有评价的具体标准。我们现在教育中最大的问题就是只会按部就班，依葫芦画瓢，缺乏主观能动性，从教师的教学到学生的学习，思维、意识结合得不是太紧密，导致拥有的是执行率，缺乏的是开发率。因此，从这个意义上讲，我们对德的教育与引导所做的就是停留在口号与形式上，缺乏实实在在的效果，这也就导致立德在人们的脑海里就是一种虚化的高调。其实，回过头来想想，要真正做好德的教育过程是不难的。坚持依托多样化课程、多元化教学、多向式评价，形成教育过程的“一条龙”服务，这样，熏陶感染自然而然就会呈现。

　　首先，多样化课程。我们的课程建设的载体是什么?教材，教材在整个教育过程中起着中间枢纽作用，没有教材便没有课堂，教学的核心功能就会丢弃。因此，重视教材的开发，就应该像重视航行中的灯塔一样。当前我们的教材编写要么更多是从实用性出发，关注工具功能;要么是从人文出发，关注意象功能，这样导致教材离儿童越来越远，儿童对教材越来越怕，除了做题还是做题，没有亲切感;除了幻想还得空想，产生距离感。因此，教材当前成为阻碍儿童成长的主要障碍，成为课程推进的主要障碍。对于教材，我们应该从儿童的本真出发，关注阶段性;应该从现实的生活出发，关注可行性;从传统的文化出发，关注传承性。这样的三结合，让教材能够真正吸引儿童，让儿童与教材能产生“体肤之亲”。

　　其次，多元化教学。教学是学校教育的核心，是为人师者执行“传递”的过程，既是教也是引，既是帮更是助，让孩子在你的搀扶中经历人生的美好阶段。可是，当前的教学在所谓“效率”的鼓动下，让课堂变为流程，让教学变为“生产”，看知识获取率，看目标达成率，更看检测通过率，细化的分解让教学成为“流水线”，儿童的视角始终围绕知识的接受与更替在进行，缺乏对课堂本身、成长本身的思考。数字与语法、文字与修饰占据教学的全部，作为独立之人的个体还有说话的权利么?我们的教学是否问过我们的孩子，你喜欢吗?你还需要什么?你觉得怎样更好?没有，当家做主的意识在教师的教学中体现得淋漓尽致，即使是所谓的开放课堂，更多是在预设中定型的，儿童成长的真实性被掩盖。因此，我们的课堂从人的角度出发，更应该拥有儿童的视角，拥有儿童的思维，拥有儿童的地位，让多元的教学形式在课堂中产生，那样孩子才有孩子的尊严，给了孩子尊严，才能还你一个本真。

　　再次，多向式评价。向是方向的意思，对人的评价，应从多方向开始，人是独立的，更是个性的，进而是发展的，运用到儿童身上，这一点体现得尤为明显。我们只有多向看待儿童，儿童才能多向发展。唯分数论已经成为众矢之的，因为它让人成为一种机器。随着素质教育的深入实施，社会的多元化发展要求，对人的评价更关注其适应性与发展性，本来是什么不重要，重要的是能成为什么。因此作为学校教育，我们更应该带“有色”的眼镜去看待儿童，让儿童拥有“七彩色”。

　　总之，教育是让人从自然走向社会的桥梁，是人的精神实质属性回归的依靠。当我们慢慢老去的时候，脑海里还能够想起“池塘边的榕树上，有一只知了在深深叫個不停……”的童年梦境，那我们的教育也就成功了。